10 KAIDAH PENYUCIAN JIWA - KAIDAH KE 2

KAIDAH KE 2 : DOA ADALAH KUNCI KESUCIAN JIWA

Nabi ﷺ bersabda :

لَيْسَ شَيْ ءٌ أكْرَمَ عَلَى اللهِ تَعَا لَى مِنَ الدُّ عَا ءِ

Tidak ada sesuatu yang lebih mulia dihaapan Allah ta’ala daripaa do’a (HR. Tirmidzi dinilai hasan oleh syeh al albani)

Doa termasuk ibadah yang paling utama di sisi Allah. Karena seorang hamba berdoa, ia menampakkan sisi kelebahannya, sisi butuhnya, sisi kehinaannya di hadapan – NYA dan mengakui akan kekuatan Allah, kekkuasaanNya, KekayaanNYA, mengakui bahwa Dia mampu memberi kecukupan, mengakui kebesaranNya, dan menghibur pedihnya hati musuh-musuhNYA , apalagi dengan hati para makhluk kecintaanNYA dan para wali-waliNya.

Doa memiliki pengaruh besar dalam membuka pintu-pintu kebaikan. Syaikhul Islam dalam wasiatnya kepada Abul Qasim al-Maghribi mengatakan “ Doa adalah kunci segala kebaikan”.

Semua kebaikan yang engkau dambakan untuk dirimu, dunia maupun  akhirat, maka carilah ia dari Allah!  Bersandarlah kepadaNya dalam mewujudkan dan menggapainya.

Allah berjanji akan mengabulkan doa orang yang berdoa dan bersandar kepada Nya. Allah berfirman 

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Dan Rabbmu berfirman “ Berdoalah kepadaKu, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. (QS. Ghaafir : 60)

Amirul mukminin Umar bin Khatthab ra berkata “ sesungguhnya aku tidak merasa risau dengan perkara dikabulkannya doa. Akan tetapi yang membuatku risau adalah bagaimana aku bisa berdoa (dengan segala tuntutannya). Karena bila aku diberi taufik untuk berdoa, maka tentu pengabulan akan menyertainya”.(HR. Tirmidzi, Ibn majjah dinyatakan hasan oleh syeh al albani).

Dari Mutharrif bin Asy-Syikhkhir berkata, “ Aku mengingat-ingat, apakah pangkal pokok yang menghimpun kebaikan. Ternyata kebaikan itu banyak ragamnya : puasa, sholat, dan ternyata itu ada di tangan Allah. Dan bila engkau tidak mampu meraih apa yang ada di tangan Allah kecuali engkau memintanya hingga Allah akan memberimu, maka pangkal pokok yang menghimpun segala kebaikan adalah doa”. (HR. Ahmad)

Dalam bab tazkiatun nafs (penyucian jiwa), ada doa riwayat yang menyebutkan Nabi ﷺ memanjatkan doa berikut :

ﺃَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍٰﺕِ ﻧَﻔْﺴِﻰْ ﺗَﻘْﻮَﺍﻫَﺎ ﻭَ ﺯَﻛِّﻬَﺎ ﺍَﻧْﺖَ ﺧَﻴْﺮُ ﻣَﻦْ ﺯَﻛَّﺎﻫَﺎ ﺍَﻧْﺖَ ﻭَﻟِﻴُّﻬَﺎ ﻭَﻣَﻮْﻟَﺎﻫَﺎ

Ya Allah, berilah ketakwaan pada diriku. Bersihkan ia (jiwaku), Engkaulah sebaik-baik yang membersihkannya. Engkaulah yang memegang kendali dan Yang memilikinya. (Hr. Muslim)

Doa ini mengisyaratkan dan juga memberikan penekanan bahwa tazkiatun nafs (menyucikan jiwa) ada di tangan Allah, dzat Yang Mengetahui segala yang ghaib. Karena itulah kebanyakan doa Nabi ﷺ adalah :

يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

Wahai dzat Yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agamaMu. (HR. Ahmad dan at Tirmidzi)

Maka bila kosentrasi hati hamba telah bulat, benar-benar merasa perlu dan mendesak, kuat pengharapannya, kemudian ia tidak tergesa-gesa dalam meminta dikabulkannya doa, serta ia mencari-cari waktu yang utama, maka hampir-hampir doanya tidak tertolak.

Hal teragung yang membantu kita untuk berdoa adalah dengan mengetahui bahwa sucinya jiwamu ada di tangan Allah. Karena Allah lah yang menyucikan orang yang Dia kehendaki. Segala perkara adalah milikNYA, dan di bawah masyi-ah(kehendak)Nya. Sebagaimana difirmankan dalam :

بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا

Sebenarnya Allah membersihkan siapa saja yang dikehendakiNYA. (QS. An Nisa : 49)

Allah juga berfirman :

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmatNya kepada kamu sekalian, niscaya tidak seorangpun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar itu) selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa yang dikehendakiNya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. An Nur : 21)

Ibn Abbas ra menafsirkan firman Nya :

 مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ =  tidak seorangpun dari kamu bersih

(Artinya sekiranya bukan karena karunia Allah dan rahmatNya kepada kamu sekalian). Tidak ada seorangpun dari makhluk yang terbimbing menuju suatu bentuk kebaikan yang bermanfaat untuk dirinya, dan ia tidak bisa menghindar dari keburukan sedikitpun; yag bisa ia tolak dari dirinya (HR. Ibn Jarir at Thobari dalam tafsirnya).  Maknanya bahwa itu semua tidak lain hanyalah kurnia Allah semata.

Al Barra’ ra berkata : adalah Rosulullah ﷺ pada perang Ahzab ikut memindahkan tanah (sewaktu menggali parit – khandaq-) bersama kami. Sampai tanahpun telah menutupi putihnya perut beliau, sedang beliau berucap :

وَاللهِ لَولَاأَنْتَ مَا اهَتَدَّ قْنَا وَلَا صلَّينَا

Demi Allah, sekiranya bukan karena Engkau tentulah kami tidak mendapat petunjuk

Tidak pula kami bersedekah dan tidak pula menunaikan shalat (HR. Al bukhari dan Muslim : ini lafadz Muslim)

Maka hidayah, iman, Kebaikan, semuanya adalah di tangan Allah semata. Rosulullah ﷺ telah menanamkan hal ini dalam jiwa para sahabatnya. Beliau ﷺ menekankan secara kontinyu terus menerus. Beliau juga memulai khutbahnya dengan ucapan :

مَن يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، و مَنْ يضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ

Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesakannya. Dan barangisapa yang Dia sesatkan, maka tidak ada yang bisa memberi petunjuk. (HR. Muslim)

Pokok dasarnya ini adalah pintu teragung dalam menyucikan jiwa. Maka barangsiapa yang telah mengetahui bahwa kebaikan dan kesucian jiwanya serta keistiqamahannya ada di tangan Allah, maka ia akan berlabuh bersandar kepada-Nya. Ia akan datang bersimpuh di pintu-Nya, dengan berdoa dengan sangat meminta kepadaNYA, penuh harap dan penuh keinginan; agar ia bisa mendapatkan dariNYA bersihnya hati, keselamatan dan kemenangan di dunia dan akhirat.

diambil dari buku _Asr Qowa’id fi Tazkiatun an-Nufus_ karya  Syeh Abdur Razzaq bin Abdul Muhsin al Badr

Sumber : Majalah as sunnah edisi 04/THN XXII/Dzulhijjah 1439H

10 KAIDAH PENYUCIAN JIWA - Kaidah Pertama

KAIDAH PERTAMA :

TAUHID ADALAH POKOK DASAR DALAM TAZKIATUN NAFS

Tauhid adalah tujuan utama manusia diciptakan. Sebagaimana tauhid juga merupakan porors dakwah para nabi dan rosul. Dan tauhid adalah kewajiban pertama bagi seorang untuk masuk islam. Sebagaimana sabda Nabi ﷺ kepada Muadz bin Jabal ra ketika diutus ke yaman :

إِنَّكَ تَقْدَ مُ عَلَى قَوْمَ مِنْ أهْلُ الْكِتاً ب فَلْيَكُنْ أوّلَ مَا تَدْ عُو هُم إلي أن يو حد الله تعا لي

Sesungguhnya engkau akan mendatangi kaum ahli kitab. Maka jadikanlah masalah pertama yang engkau dakwahkan kepada mereka adalah agar mereka mentauhidkan Allah. (HR. Bukhari)

Bagi mereka yang tidak membersihkan hati dengan tauhid dan iman, maka Allah  mengancam merka dengan adzab yang pedih di hari kiamat.

Surat al fushilat ayat 6 – 7

وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ.............

الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

“ .....dan celakalah orang2 musyrikin. Yaitu mereka yang tidak mau men tazkiah diri mereka dan mereka kafir akan adanya (kehidupan) akhirat “

Ibn Taimiyyah  saat menafsirkan ayat ini [الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ] [orang yang tidak menunaikan zakat], mengatakan “ Zakat” disini adalah tauhid dan iman, yang dengannya hati menjadi suci. Sebab terkandung di dalamnya penafian (peniadaan) sifat illahiyyah untuk al-Haqq di dalam hati. Inilah hakikat laa ilaaha ilallaah. Ini merupakan pokok dasar yang dengan hati menjadi bersih. (majmu fatawa)

Ibnul Qoyyim rohimahullah juka berkata, “Kebanyakan ahli tafsir dari ulama salaf dan generasi setelah mereka mengatakan, bahwa yang dimaksud adalah tauhid, syahadat bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah, dan iman yang menjadikan hati menjadi bersih suci... dan itu (tauhid) adalah pokok dasar setiap yang berkembang dan bertambah (yaitu dalam kebaikan dan kesucian; zakaat dan namaa)”.

Sebagaimana tauhid menjadi pondasi dasar bagi semua yang bisa membuat jiwa menjadi bersih dan suci, maka sebaliknya kesyirikan merupakan hal terparah yang bisa mengotori jiwa dan mematikannya bahkan syirik menyebabkan semua amalan terhapus. Allah berfirman :

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi

Syirik adalah dosa besar yang tidak diampuni Allah selamanya, yaitu bagi orang yang mati dalam keadaan syirik. Allah berfirman :

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.” (QS. An Nisa’: 48)

Allah juga mengharamkan surga bagi semua orang yang menyekutukan Allah dengan lainnya. Allah berfirman :

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ.........

Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun (QS. Al- Maidah : 72)

Bila seorang hamba telah berhasil merealisasikan tauhid, itu artinya dia berhasil mencapai kesucian dan berhasil meraih hidayah dan rasa aman yang sempurna di dunia dan akhirat.

Allah berfirman :

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.(QS. Al An’am : 82)

Jadi ketika seorang hamba tunduk dan cinta kepada Allah dengan ikhlas, maka amalan akan menjadi murni dan sah serta jiwanya akan bersih dan jernih, Namun jika ia dicampur itu semua dengan noda-noda kesyirikan, maka dosa dan kotoran akan merasuki dirinya sesuai dengan kadar syiriknya.

Kesucian jiwa tidak akan terwujud kecuali dengan merealisasikan tauhid, mengesakan Allah dalam ibadah dan mengikhlaskan amal hanya untuk NYA semata. Allah berfirman :

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ

Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik).

10 KAIDAH PENYUCIAN JIWA - Pendahuluan

PENDAHULUAN

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam bagi Nabi termulia, penutup para rosul, Muhammad ﷺ, juga keluarganya, dan sekalian sahabatnya. Serta bagi orang yang berjalan meneladani petunjuk mereka hingga akhir hari kebangkitan. Amma ba’du

Hal yang terkait jiwa manusia, sungguh sangat penting dan genting. Dalam surat Asy-Syamas, Allah telah bersumpah dengan beberapa makkhluk ciptaan-NYA yang besar-besar; yang itu menunjukkan keagungan Allah subhanahu wa ta’ala. Allah bersumpat tentang jiwa yang beruntung dan juga jiwa yang merugi. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman :

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا

1.Demi matahari dan cahayanya di pagi hari,

وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا

2.dan bulan apabila mengiringinya,

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا

3.dan siang apabila menampakkannya,

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا

4.dan malam apabila menutupinya

وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا

5.dan langit serta pembinaannya,

وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا

6.dan bumi serta penghamparannya

Allah bersumpah dengan makhluk2 yg besar di dalam 6 ayat awal surat asy syams. Ini menunjukkan betapa seriusnya apa yang akan disampaikan setelahnya.

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا

7.dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),

Maka di ayat 7 ; Allah bersumpah demi jiwa.

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

8.maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.

Bahwa jiwa manusia itu dikasih tau 2 jalan ( baik dan buruk).

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

9.sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,

Setelah itu Allah menyebutkan bahwa orang2 yg mensucikan jiwanya adalah orang yg beruntung sebaliknya org yg tak mensucikan jiwanya adalah orang yg merugi.

وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

10.dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.

 Di ayat 9 : “QOD AFLAKHA MAN ZAKKAAHAA”  maksudnya “telah beruntung orang yg melakukan tazkiah “

Tazkiah diambil dari kata zakat yg artinya tumbuh dan berkembang. Berarti tazkiatun nafs adalah menumbuhkan jiwa yaitu dengan menjalankan ketataan kepada Allah, serta menjauhi berbagai kejahatan dan keburukan , maka akan terwujudlah keberuntungan.

Sedang firman Allah  “Waqod kho baman dassaaahaa (Dan sungguh telah merugi orang yang mengotorinya)

Berasal dari kata tadziah = menyembunyikan dan merendahkan.

Orang yang bermaksiat, ia telah menyembunyikan jiwanya yang mulia dengan berbagai dosa, telah mengubur jiwanya dengan hal-hal rendah dan hina; menghinakan dan menghancurkan jiwanya dengan berbuat hal-hal tercela; sehingga jadilah ia jiwa yang rendah, hina dina. Dengan begitu ia patut untuk mendapat kerugian, wal-iyadzu billah.

Jiwa yang mulia tidak akan rela kecuali terhadap hal-hal yang luhur dan terpuji akhirnya. Berbeda dengan jiwa yang rendah, dia berkutat pada hal-hal murahan dan hina. Jiwa seperti ini akan berkubang pada hal-hal yang hina, sebagaimana lalat akan hinggap pada kotoran.

Tazkiatun nufuus (mensucikan jiwa ) mempunyai urgensi yang sangat besar. Oleh karena itu, setiap Muslim yang ingin baik, wajib memberikan perhatian serius terhadap jiwanya;. Dia juga wajib melawan hawa nafsunya dalam kehidupannya dalam usaha merealisasikan tujuan mulia ini.

Dalam uraian ringkas ini, saya akan menyebutkan 10 prinsip penting atau kaidah, yang menopang seorang muslim dalam usaha tazkiatun nafs (mensucikan jiwa).

Saya memohon agar Allah berkenan membersihkan jiwa kita, memerbaiki amal kita, meluruskan ucapan kita, menjadikan kita melihat kebenaran dan mau mengikutinya. Juga semoga Allah memberi petunjuk menuju akhlak dan amalan yang paling baik serta menyelamatkan kita dari akhlak dan amal yang buruk, dari fitnah, baik yang nampak maupun yang tersembunyi. Semoga Allah membeirkan shalawat dan salam atas nabi kita Muhammad ﷺ, juga keluarganya dan sahabatnya.

Keterangan :

Dari buku “asyr Qowa’id fi Tazkiat an-Nufus” karya syeh Abdul Rozak bin Abdul Muksin al Badr

sumber : Majalah as sunnah edisi 04 th. XXII Dzulhijjah 1439H